中國佛教的困境與出路

我們世界佛教青年會提倡佛教現代化，轉眼間已有三十年了。 三十年是一段很長的時間，我們已經由青年變為已經退休的長者。退休後，我們去作研究和反省的時間比較多，對宗教的了解和體悟亦比較成熟。我認為這亦是去深入探討佛教現代化的大前提的好時候了！

嘉陵兄經常談「佛教現代化」，他認為這是般若廣場的要務。其實這不單是現代化的問題，更基本的問題是佛教的改革和更新。更坦白地說，我們的第一要務是佛教的革新。筆者在過去幾年來，間中會在網上提到佛教的革新。每次提到這事，就會有網友表示反對和不歡。他們大都是美國人和西方人。在西方社會，佛教有極佳的公衆形象，洋人似乎不覺得佛教有革新的必要。這亦是關乎佛教在西方的歴史不長，而西方人所接觸的佛教亦是極之片面的，可以說只是整潔後（sanitized)的佛教。洋人不會知道中國佛教說有關佛陀誕生的神話 — 據說佛陀剛誕生後，即能走路和說話。又一手指天，一手指地，宣言「天上地下，唯我獨尊」。 洋人也不會知道東亞佛教的主要收入是由超度法事而來。他們更不會知道印度佛教對中國社會文化的某種消極或不良的影響，以致韓愈要冒死上書諫迎佛骨。這些事情，恐怕只有是在東亞長大而又有相當年紀的中國知識份子才會有深度的了解。