生孩子已變得不合人道嗎？

梁兆康

本期慧訉的主题是“现代人的煩惱“，這題目是由鄭健兄提出。他的提议書上説：”佛教認為人的煩惱是因为執著。我以为煩惱和執著是值得一再探討的。“ 故此，我想趁這機會談談现代人生育的困境。這是的確存在而且相當實際的现代人煩惱。然而，有傳宗接代的意志，是屬於一種執着嗎？是導致煩惱的源头嗎？

相信大家都已经聽聞瑞典女孩Greta Thunberg的“為氣候罷课“的抗議行動。根据估计，全球大約有140萬學生加入了她的抗議運動。而Greta本人又被提名為2019年諾貝尔和平獎的候选人。另外，在加拿大亦有一位名叫Emma Lim的少女，是主張年輕一代不再生育以示抗议。她喊的口号是“没有將来，則不生小孩“（No future, no babies)。如果地球已经陷入即將毀滅的状态，則將新生命带進這環境中，似乎是極殘忍的行为，亦是不合乎道德的。因为氣候的改变，大自然被破坏，以致糧食短缺，疫症叢生，經濟又不㬌氣。這實在没有適合養育下一代的條件！

這其实不是誇張。據一些科学家估计，由于種種環境污染和人為的破坏，我们的地球相信只有一百年的壽命。例如著名英国理论物理学家Stephen Hawking就曾提出這一个问題：“我们如何可以持续養活不斷增長的人口，提供清潔的水，出產再生能源（renewable energy), 防止及醫治新的疾病，又減慢氣候轉移？“ 另外，法國著名微生物學家Frank Fenner教授又曾説過：“我们的命运會像以前復活節島（Easter Island)的居民一样。现時我们只是在氣候轉移的初期，但是我们已经目睹明顯的天气變化。人的物種很可能像以前我们目睹消失的物種一樣。Homo Sapiens會绝種了，很可能只是一百年内的事。很多其他動物亦會絶種。這事情是不可逆轉的。“ 人將會在地球上消失。這預言在十年前似乎没有多人會相信，但是到了二零二零年，我们經歷一連串的天災人禍，人的絶滅巳不再是匪夷所思之事了！

以上所談的是科学。現在我们再談佛法。究竟現時人類的困境和佛法有什么关系呢？這正是本文要深入探讨的。我的論点是我们面臨的人類大劫，其实是与人類不明瞭佛説的缘起，又沒見到自己行为引致環境恶化的因果关系有關的。我们鼓吹佛教現代化，可以從生態學的覌点出發。基本上佛法中的主要原則，例如三法印，皆可從生態科学中去深入而具体地去了解。佛法和科學沒有基本的不同，因为“法“就是普遍的真理，而科学中的生態學，亦只是法的落实應用而已。中国大乘佛教有“煩惱即菩提“的思想。我们確實可以從現代人的煩惱中，得到對佛法的新体悟！如此，煩惱正是智慧的根。

現在回歸鄭健兄提的話題 — 煩惱的起因是執着嗎？記得在九零年代我们佛青會曾一同閱讀佛使比丘的一書，名為”一問一智慧“。書中第三章的内容是：“如果有外国人問你，佛教中最简要的根本思想是什么，你會如何回答？“ 佛使比丘的回答十分的精简。他説：“我们可以引用佛陀最简短的一句话來回答：《一切都不要執着！》這句话是佛陀親口宣説的简明格言。”